I-La famille : 
La famille, est selon l'INSEE (Institut National de la Statistique et des Etudes Economique) un ménage qui comprend au moins deux membres ayant des liens de parenté soit un couple, marié ou non, avec ou sans enfant, soit un parent seul avec au moins un enfant.
Une famille est une communauté d‘individus réunis par des liens de parenté donc c’est un ensemble de personne d’un même sang.
Il y a plusieurs types de famille qui sont :
 -La famille agnatique ou patriarcale est fondée sur la parenté par les mâles 
 -La famille matronymique fondée sur la parenté par les femmes ;
 -La famille cognatique se fonde sur la parenté par le sang, sans distinction d’origine paternelle ou maternelle.
 -La famille légitime repose sur le mariage.
Un code de la famille publié  par décret du 29 juillet 1939, réunit les textes qui réagissent la protection de la famille .En 1920 on institua une médaille de la famille françaises pour honorer les mères de familles nombreuses.

Problématique :
Comment évolue la famille depuis la révolution française jusqu’en 1960 ?

II-Introduction :
Le cour d’histoire du droit de la famille est une matière qui a connu de nombreux changements.
Depuis les années 1800, des réformes juridiques accompagnent les évolutions de la société, des structures familiales.

La famille française a connu en effet une véritable révolution silencieuse autour de la conjugalité.

La conjugalité regroupe les relations dans le mariage et le développement de l’union libre et du concubinage et aussi du PACS. On se marrie de plus en plus tard, en moyenne vers 29 ans pour les femmes et 30 ans pour les hommes.

Le droit français et les droits civils européens insistent sur cette protection des droits de l’enfant orphelin ou dans la famille. Cette évolution explique les réformes profondes du droit de la famille depuis les 1960, c'est-à-dire le début de le Vème République.: 

Il y a donc eu beaucoup de transformations, mais il y a aussi beaucoup de règles qui subsistent qui sont tributaires de l'histoire du droit de la famille.

Pour chaque institution du droit de la famille, on retrouve des apports de ces différentes périodes.

III-La famille pendant la Révolution :

La Révolution adopte une attitude diversifiée, elle voit dans la famille une sorte de concurrent de l'Etat, un frein à la diffusion des idées nouvelles. Dans le climat totalitaire de la Convention  jacobine .L e jacobinisme est une doctrine politique qui défend la souveraineté populaire et l'indivisibilité de la République française. Fin 1792 à 1794, un projet préconise d'enlever les enfants à leurs parents pour les placer en interne et pour leur apprendre le nouvel esprit civique.

Une loi d'août 1790 crée des tribunaux de famille.

Les relations sont fondées sur le partage, l’égalité, la liberté.

On veut éliminer l'influence de L'Eglise dans les institutions familiales. Les réformes sont nombreuses et souvent audacieuses : laïcisation complète du droit matrimonial, instauration du mariage civil.

L' égalité successorale est établie, la reconnaissance de l'égalité entre les enfants légitimes mais aussi au profit des enfants naturels.

Les réformes les plus audacieuses se sont produites en particulier sous la Convention jacobine, au moment où la Révolution a atteint son maximum.
Le jacobinisme Ce sont des lois obscures, cependant touffues et mal rédigées et c’est une doctrine politique qui défend la souveraineté populaire et l'indivisibilité de la République française.

Au XVIII siècle, les familles ont en moyenne cinq enfants. Un enfant sur quatre meurt avant un an, un autre encore entre un et vingt ans. Il n'y a donc que deux enfants sur quatre qui arrive à l'âge adulte. 
Il faut deux enfants pour faire un homme. C'est aussi l'époque où on est vieux à cinquante ans et où les petits-enfants n'ont guère de chance de voir leurs grands-parents qui, la plupart du temps, sont déjà morts quand ils arrivent au monde.

IV-La famille au XIXème siècle : 
Le Code civil fait œuvre de compromis entre les acquis révolutionnaire et un retour aux solutions de l'ancien régime -> c'est la caractéristique de la société française pendant tout le XIXème siècle.
IL fait un choix entre les acquis révolutionnaires et les solutions d'avant la Révolution.

Les emprunts à la tradition révolutionnaire : 

Un esprit fortement individualiste qui prédomine, il n'a a pas de droit de la famille, on n'envisage pas la famille comme une communauté organisée et autonome. On réglemente les relations individuelles à l’intérieur d'un groupement familial.

Un esprit laïc, le mariage civil, le divorce subsiste dans le Code mais il est strictement encadré.
Une idée d'égalité tout au moins en matière de droit successoral.

Il y a un retour à l’autorité dans les relations familiales en réaction à l'anarchie révolutionnaire et conformément aux idées de Bonaparte .La puissance maritale et paternelle est restaurée avec un pouvoir de correction. Une prééminence de la famille légitime avec une baisse des droits des enfants naturels. Vers 1850 La famille est soumis au malthusianisme, c’est  une politique de limitation des naissance inventée par Malthus, elle propose de faire moins d’enfant pour mieux s’en occuper
C'est cela qui constitue les relations familiales pendant tout le XIXème siècle .. 

V-La famille au XXème siècle :
Au XXème siècle, l’industrialisation; l'urbanisation provoquent de vastes mouvements de population et distendent les anciennes solidarités familiales. La famille se restreint et se limite aux parents et aux enfants. Après 1914, les fortunes se sont dégradées, on assiste à une baisse du rôle des familles dans la transmission du patrimoine. Le concubinage, les naissances illégitimes, les familles monoparentales sont courantes. Il faudra attendre la seconde moitié du XXème siècle pour des reformes de grande ampleur, même des refontes complètes des parties du Code civil concernant la famille. Ces réformes retrouvent souvent les solutions du droit révolutionnaire et les dépassent. En ce qui concerne la famille légitime, on rétablit le divorce. L’incapacité de la femme mariée est abolie au nom de légalité entre époux, un remaniement du fonctionnement des régimes matrimoniaux. La puissance paternelle est remplacée par l'autorité parentale. Une augmentation des droits du conjoint survivent. La famille a changé de nature, elle apparaît moins comme un groupe social, compact et durable et plus comme une institution temporaire d’assistance et de protection. En 1960, la famille est constituée le plus souvent d’une mère d’un père et de 2 enfants.

VI-Le mariage : 
Le mariage a eu lieu partout, dans toutes les sociétés, à toutes les époques, comme un moyen d'alliances entre groupes familiaux Il y a des règles, des conditions de fond du mariage que l’on retrouve aussi bien dans la famille. Sous l'influence de la démocratie et de l'individualisme le mariage d'amour apparaît et le mariage d’intérêt diminue.

VII-La femme : 
Un quotidien très dur pour les femmes
Qu'ils soient hommes politiques, philosophes ou médecins, les hommes  réaffirment l’infériorité naturelle de la femme, mineure à vie, dont la place est naturellement au sein de la famille dominée par le mari. Juridiquement, la femme est incapable, c’est seulement en 1907 que l'épouse pourra disposer de son salaire; sa correspondance sera contrôlée jusqu’en 1938.

A-La femme au XIXème siècle :
La femme  paysanne : au milieu du siècle, dans une France encore aux ¾ rurale, les femmes représentent presque la moitié de la population active agricole. Encore en 1866, 40% des femmes sont dans les campagnes, contre 27% à l’industrie et 22,5% au service domestique. Au travail des champs s'ajoutent le travail domestique, mais aussi souvent des activités de lingère, repasseuse, couturière, ou l’animation de petits commerces. Victimes des préjugés, les femmes suscitent la défiance des hommes . Fontaine, lavoir, marché constituent autant de lieux de sociabilité pour les femmes, qui n'ont pas accès aux cafés masculins. 

La femme bourgeoise : elle impose de plus en plus les normes de la famille normale. Les familles cherchent à nouer des alliances par des mariages de raison. A la maison, l'épouse supervise le travail des domestiques et s’occupe de l’éducation morale et religieuse des enfants.  Les œuvres de charité, les réceptions chez les unes et les autres permettent aux femmes de se retrouver à l'extérieur de la maison. Le monde ouvrier n'est pas insensible à ce modèle bourgeois, dans la seconde moitié du siècle : l’ouvrier appelle son épouse « ma bourgeoise ». Il la souhaite  au foyer : le travail des femmes après tout est anormal,  et il  concurrence celui des camarades. La place des femmes est à la maison... La ménagère représente un idéal de respectabilité. En 1898, la CGT, tout en souhaitant l'égalité des salaires, précise résolument que seules sont "autorisées" à travailler les célibataires et les veuves.

Le code civil (1804) va consacrer ce modèle de la famille légitime : fondée sur le mariage civil, la puissance maritale, à l’égard de l’épouse, juridiquement (c’est-à-dire qui ne peut s’exercer par des châtiments corporels comme avant la Révolution), et la puissance paternelle à l’égard des enfants. La femme mariée est donc frappée d’une quasi totale incapacité juridique : elle prend le nom de l’époux, elle a devoir d’obéissance au mari qui doit en retour la  protection, elle doit habiter chez ce mari qui ne peut la rejeter, et qui a le droit de surveiller ses relations et sa correspondance ; elle ne peut agir en justice seule 

 Le code pénal (1810) entérine cette conception : l’obligation au devoir conjugal empêche l’incrimination du viol entre époux ; l’adultère connaît un régime pénal moins sévère pour l’homme que pour la femme et l’assassinat du conjoint adultère est de la même manière moins sanctionné s’il est commis par l’homme que par la femme. 
Et dès la restauration, le mouvement est confirmé par l’interdiction du divorce, 
pourtant bien limité déjà par le code civil (1816). 

B-Femme au XXème siècle :

Les évolutions ultérieures vont se faire dans deux sens qui confirment et assoient cette conception de la famille légitime, tout en assouplissement l’infériorisation de la femme, sans doute parce que celle-ci n’est plus aussi nécessaire et risque en retour de remettre en cause le modèle bourgeois lui-même. 
 Les femmes mariées peuvent disposer librement de leur salaire (1907) et adhérer à un syndicat (1920) ; la puissance maritale (devoir d’obéissance) est supprimée (1938) mais la femme continue de devoir vivre avec son mari qui peut toujours lui interdire d’exercer une profession, et qui garde l’autorité sur les enfants ; enfin, si le divorce est rétabli (pour faute exclusivement : 1884), c’est la lutte contre 
L’avortement et la propagande anticonceptionnelle qui est renforcée.

La période de la Libération consacre rapidement deux normes essentielles : l’une hors du domaine de la famille (le droit de vote des femmes ; 1944), l’autre qui l’inclut (l’égalité dans tous les domaines des droits de l’homme et de la femme ; 1946). 
 Pourtant, la discrimination des droits ne va pas immédiatement disparaître du domaine familial. Le poids de la famille continue à restreindre le droit des femmes mariées, alors même que les femmes non mariées disposent librement, et parfois depuis longtemps, de certains ces droits lorsqu’ils peuvent les concerner (droit à la profession, disposition du salaire, etc…)

VIII-Quelles que dates sur l’avortement :

En 1810, l'article 317 du Code civil rend l'avortement passible de prison
En1889 Paul Robin, réformateur social, crée à Paris le premier centre d'information et de vente de  produits anticonceptionnels. 
En 1920 l’avortement est réprimer car elle a pour buts :
    - de combler le trou démographique dû à l’hécatombe de la guerre de 1914 et aussi de relancer 
    la natalité, alors chroniquement plus faible en France que dans les pays voisins En 1923: l'avortement n'est plus défini comme un crime mais comme un délit par la loi du 27 mars 
En 1939: le Code de la famille aggrave les peines sanctionnant l'avortement  En 1942: la loi du 15 février fait de l'avortement un crime contre la sûreté de l'Etat, passible de la peine de mort. Cette loi est abrogée à la Libération. Un an après Marie-Louise Giraud, reconnue coupable d'avoir pratiqué 27 avortements, elle fut guillotinée 
En 1955 : Gregory Pincus, médecin américain, met au point la pilule contraceptive.

IX-Conclusion :

X-Bibliographie :

http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20071127.OBShttp://tnxviiisiecle.tableau-noir.net/pages15/population_xviii.html
6977/contraception-et-avortement-les-grandes-dates-en-france.html
http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/12/65/79/PDF/Intervention_Oslo_98.pdf
http://histoireenprimaire.free.fr/textes/periodes/XIX_femmes.htm
http://www.cours-de-droit.net/cours-d-histoire-du-droit-de-la-famille/cours-d-histoire-du-droit-de-la-famille,r170421.html
http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/01/12/65/79/PDF/Intervention_Oslo_98.pdf
http://tnxviiisiecle.tableau-noir.net/pages15/population_xviii.html